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      <title>（・３・）～♪　ピーピーラムネ</title>
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      <description>趣味で2ch「フエラムネのおまけのおもちゃ」スレをまとめてます</description>
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         <title>振袖を着てはいけない理由　２</title>
         <description>
現代でも、男女関係で「振る」「振られる」というのは、この振袖からきた言葉です。


だから、結婚したあとは、そんなサインを送る必要もなくなるはずだから、振袖ではなく、留袖を着るというしきたりが生まれました。


昔の女性にとって、嫁ぎ遅れることは、大きな恥であり、結婚後はむしろ喜んで留袖に着替えて、結婚していることを世間に対して明確にしたものだったそうです。


現代でも、婚礼の席では、新婦以外の女性は留袖を着るのがしきたりとなっています。


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         <pubDate>Mon, 07 May 2012 17:44:02 +0900</pubDate>
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         <title>振袖を着てはいけない理由　１</title>
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結婚した女性はどうして振袖を着てはいけないのか?。


成人式をひかえた女の子は、両親にねだって(?)振袖を買ってもらう。


何十万円もする豪華な着物だが、一生涯のうち何度も着るチャンスはない。


結婚すると、振袖を着ることができなくなってしまうからだ。


このしきたりは、現代でもかなり守られているようです。


なぜ、結婚後の振袖はご法度となったのか?昔、女性が男性の求愛、求婚に対して、直接言葉で返答することははしたないこととされました。


まして女性から言葉で求愛することなど、はしたない以上の行為だった。


未婚の女性が振袖の振り方で、男性に意思表示をするサインが生まれました。


たもとを左右に振ると「好き」という意味で、前後に振ると「嫌い」という意味をあらわしたのです。

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         <pubDate>Sun, 01 Apr 2012 17:43:39 +0900</pubDate>
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         <title>浦安の舞</title>
         <description>
神前結婚式で披露される「浦安の舞」って何?。


神前結婚式ではおごそかに雅楽が演奏されるが、由緒ある神社で結婚式をあげると、その雅楽に合わせて、巫女さんが鈴と扇をもって舞いはじめることがあります。


その舞は、たいてい「浦安の舞」です。


「浦安」といっても、東京ディズニーランドのある千葉県浦安市のことではない。


浦安とは、もともと「心配のないこと、安心であること」(広辞林)を指す言葉で、「浦安の国」といえば「大和の国」、つまり日本国のことをいった。


「浦安の舞」は、1940(昭和15)年、皇紀2600年を記念して、つくられた舞。


いわば、国家の生誕を記念してつくられためでたい舞であり、神社では結婚式にかぎらず、神事のとき、この舞を舞うことが多い。


めでたい舞であり、新郎新婦の門出を祝うには、ふさわしい舞といえる。


ただし、最近は巫女さんにもアルバイトが増えて、浦安の舞をきちんと舞える巫女さんが減ってきています。


踊れる巫女さんがいても、結婚式シーズンになると、時間の都合で省略されることが少なくなくありません。


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         <pubDate>Mon, 05 Mar 2012 17:43:25 +0900</pubDate>
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         <title>神前結婚式に蝶が登場する理由　２</title>
         <description>
現在でこそ、お酌をするのは巫女さんの役目だが、もともとは男女の子どものつとめだった。


雄蝶を結んだ銚子を男の子がもち、雌蝶を結んだ銚子を女の子がもった。


そのため、男女の子どももそれぞれ、雄蝶、雌蝶と呼ばれたのです。


やがて雄蝶と雌蝶は、子を宿し、さなぎとなって、ついには美しい蝶がはばたく。


のちの世には、美しい蝶でいっぱいになることでしょう。


どうか、ここで結婚するふたりも、美しい蝶のような子宝に恵まれてほしいという願いがこめられていました。


最近は神前結婚式を選ぶカップルが少なくなっているが、純和式の結婚式だって、なんともロマンチックにふたりの門出を祝っています。

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         <pubDate>Mon, 06 Feb 2012 17:42:38 +0900</pubDate>
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         <title>神前結婚式に蝶が登場する理由　１</title>
         <description>
なぜ、神前結婚式に蝶が登場するのか?。


結婚式に「蝶」が登場するといえば、森英恵デザインのウエデイングドレスをイメージする女性もいるのではないか。


それぐらい、世界的に有名なデザイナー森英恵さんと、蝶のイメージは結びついているが、じつは、純和式の神前結婚式にも蝶が登場する。


三三九度のとき、長柄銚子をもち、お酌をするふたりの巫女さんを雄蝶、雌蝶と呼ぶ。


巫女さんは女性なのに、雄蝶、雌蝶とするのは、蝶のつがいに子孫繁栄の願いを託しているからです。


もともと、ふたりのもつ銚子の首には、金紙などで折った蝶を、金銀か紅白の水引きで結んです。


これも雄蝶、雌蝶といった。

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         <pubDate>Thu, 12 Jan 2012 17:42:23 +0900</pubDate>
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         <title>水分の正体は涙</title>
         <description>気持ちが動転するのはじつにいやなものだが、そのとき、顔は危機状態に反応して様々な粘液を噴出する。


粘液でドロドロになった顔は、なかなか見苦しい。


苦しみを面に出すのに、もっとよい方法があればいいのに・・・。


「鼻水が出る」ときには、鼻の中の粘液がにわかに水分を増して薄まり、ズルズル流れるようになります。


その水分の正体は涙です。


目尻のまぶたの端に涙点という小さな穴があって、涙点から出た涙は涙小管に向かって流れていく。


涙はこの隠れ通路を通って鼻に達するのです。


それでは、そもそもなぜ涙なんかがあるのでしょう。

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         <pubDate>Fri, 18 Nov 2011 15:23:01 +0900</pubDate>
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         <title>体内の燃焼炉</title>
         <description>摂氏２７度の部屋にいて、体操するとしよう。


体内の燃焼炉はただちにカンカンに燃え上がり、またもや私たちは燃え上がってしまう。


だから、へばってきて、過熱しているなと感じるようになります。


文字通り、体が過熱しているわけだ。


私たちの体とまわりの空気との問の熱の伝導速度は、両者の温度差が大きいほど大きくなるーいい方を換えれば、熱くなった体を冷ますには、暑い部屋より涼しい部屋のほうがいいということ。


そんなことは、みなとっくにご承知でしたね・・・・・。

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         <pubDate>Wed, 12 Oct 2011 15:22:40 +0900</pubDate>
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         <title>代謝回転</title>
         <description>体温が下がりすぎると、体内の代謝回転が速まり、糖質や脂質をもっとたくさん燃焼させる。


反対に暑くなりすぎると、私たちは汗をかき、その汗が液体から気体に変化するときにまわりから気化熱を奪うので、皮膚は冷まされることになります。


さて、摂氏３７度の部屋にいるとしよう。


私たちのあらゆる活動ー歩く、呼吸する、食べ物を消化する、などなどーにはエネルギーが必要だから、活動のたびに体内の燃焼炉には新たな薪がくべられます。


そのとき余った熱をどこかにやってしまわない限り、私たちはいずれ暑くて耐えられなくなってしまうでしょう。

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         <link>http://versicherungsagenturen.info/2011/09/post_47.html</link>
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         <pubDate>Thu, 08 Sep 2011 15:22:22 +0900</pubDate>
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         <title>摂氏３７度</title>
         <description>もし私たちがまったく何も活動せず、ぼーっとした人間だったら、体温と同じ摂氏３７度の部屋でも大丈夫かもしれない。


ただし、裸で床に横たわったままならば、の話。


しかも、快適でいたいのなら、興奮したり、感情をあらわにしたり、話したりしてはいけない。


私たちの体はつねに摂氏３７度になりたがっています。


外界が暑かろうが寒かろうがおかまいなく、その温度を保とうとする。


なぜかといえば、おそらくある種の生化学反応が、その温度でいちばんうまく働くからでしょう。


だから、たいていの哺乳類は体温がほぼ同じだ。


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         <pubDate>Wed, 10 Aug 2011 15:21:39 +0900</pubDate>
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         <title>コンクリート造住宅の屋根</title>
         <description><![CDATA[コンクリート造住宅の屋根について、今までのイメージをあらため、木造の住宅のように、かわらをふきこう配を付けることを考えてみてみよう。


この場合には、屋上に上がることはできないが、傾斜があるので水はけがよく、デザイン的にも堅さがなくなり、落ち着いた感じになります。


また、かわらの代わりに、石綿セメント板かわらをふくと、風雨に強く、台風に飛ばされる心配が少ない。


ぜいたくなようであるが、コンクリート造の住宅に、このようにかわらもしくは石綿セメントがわらをふくと、断熱効果が上がり、雨漏りの心配がなく、外観上もコンクリート造住宅としての堅い感じがなくなるなどの利点があります。


さて、そんなコンクリート造住宅にぴったりの<a href="http://nuqmo.com/" target="_blank">ソファー ベッド</a>をこれから探そうと思います＾＾


]]></description>
         <link>http://versicherungsagenturen.info/2011/07/post_51.html</link>
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         <pubDate>Mon, 25 Jul 2011 18:37:22 +0900</pubDate>
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         <title>旅行は和む　５</title>
         <description>今回の旅でもすでに2回下りの「利尻」に乗っているが、旭川で1両切り離されているのは気がつかなかった。


22時05分、稚内からの最終列車である札幌行急行「利尻」は、最果ての駅を発車した。


車内はガラガラで蓼々とした状態だった。


私の乗っている最後尾の車両には、私を含めて6人しかいなかった。


座席を回して足を伸ばしている人もいたが、私はそうしなかった。


南稚内や豊富、幌延から客が乗ってくるような気がした。


乗ってきてほしかった。


列車はすいているほうがいいに決まっているが、このままでは「利尻」が可哀相な気がした。


しかし南稚内に着いてもこの車両には客は乗ってこなかった。


この駅で下り急行「サロベツ」とすれ違う。


本日稚内に到着する最後の列車です。


南稚内を発車すると窓外の灯はなくなった。


車内も車外も寂しくなりました。</description>
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         <pubDate>Tue, 12 Jul 2011 11:47:07 +0900</pubDate>
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         <title>風水と朝鮮半島</title>
         <description><![CDATA[墓地は陰宅ともいい、この相の善し悪しで子孫の繁栄が決まるというからたいへんです。


数少ない良地を求めて争いことも起きる。


風水を全面的に受容した朝鮮半島では、墓地をめぐる訴訟が頻発し、国家経済にも多大の損害を与えたといいます。


さて、墓地の風水については、聖徳太子の不思議な話捌云わっています。


「徒然草』に見えるものなのだが、太子は自分の陵墓を築かせるに当たって、「ここを切れ、あそこを断て、私は子孫がないようにしたいのだ」と言ったのだといいます。


つまり、わざと風水を悪くして子孫が絶えるようにしたというのだ。


太子の願いどおり、太子の血筋はその子の山背大兄王をもって絶えた。


ほんとに聖者の考えることは凡人には及ばないものです。


ちなみに、一般的な<a href="http://www.e-aine.com" target="_blank">電話占いならココ</a>ですね(=ﾟωﾟ)ﾉ
]]></description>
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         <pubDate>Tue, 14 Jun 2011 17:49:54 +0900</pubDate>
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         <title>旅行は和む　４</title>
         <description>21時40分。


改札ロの前に人が並び始める。


待っている人の数を見る限り、慌てなくても十分座れるのだが、もって生まれた性癖で並ばずにはいられない。


ホームに「利尻」が入ってきました。


どうみても座れるのはわかっているし、おそらくかなり空いている状態になるはずなのだが、それでも緊張する。


21時50分改札開始。


いつもの癖で走りだしそうになったが、平静を装ってゆっくりホームへ上がりました。


列車は4両編成でした。


1両足りないなと思いながら私は最後尾の車両に乗り込みました。


道内版の時刻表で編成表を調べてもわからなかったが、旭川から1両増結するらしいです。
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         <pubDate>Thu, 09 Jun 2011 11:46:56 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>旅行は和む　３</title>
         <description>閉まったままの改札口の上には、「次の改札」「急行利尻・札幌行」の2枚の札が下がっていて、何となく寂しげでした。


みんな、どんな気持ちで「利尻」を待っているのでしょうか。


早く帰りたい気持ちで待っているのでしょうか。


明日の旅程に胸を膨らませているのでしょうか。


今日まわってきた場所を回想しているのでしょうか。


最果ての駅で、最終列車である夜行列車を待つ風情は、趣深い味わいがありました。


21時をまわると、待合室で「利尻」を待つ人も20人近くになった。


それでも札幌駅で下りの「利尻」を待つ人にくらべると全然少ない。


駅員に改札開始の時刻を聞いてみた。


21時50分ころであるといいます


発車の15分前でした。


時間改札としては早目のほうです。</description>
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         <pubDate>Mon, 09 May 2011 11:46:44 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>旅行は和む　２</title>
         <description>去年にしても当初は、往復せず片道だけ歩き、つぎの日はバスと列車で旭川に戻る予定であったのだが、前日の天候に満足できなかったので、結局翌日も同じ道を歩いて引き返すことにしたのでした。


天気予報は悪かったが、朝のうち一瞬晴れ間が見えたので、一か八かに賭けたのです。


ところが結局は失敗に終わりました。


だから今回が3度目の正直ということになります。


いつの間にか時刻は20時を過ぎていました。


待合室は静かです。


私のほかには4人しかいない。


1人旅の女性。


彼女は私が稚内温泉に行った時のバスに乗っていてノシャップ岬で降りました。


そして眼鏡を掛けたおじさん。


この人は今日礼文島で見かけた人だ。


確かバスを香深井で降りていました。


そして椅子に横になって寝ているおじさん。


時刻表を開いている眼鏡の青年。


すでにもうこのあとの上り列車は、22時05分発の「利尻」しかないから、彼等もみんな「利尻」を待っているのであろう。


到着する列車もあとは22時18分着の急行「サロベツ」だけで駅は静かでした。


キオスクのおじさんも暇そうでした。</description>
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         <pubDate>Sat, 09 Apr 2011 11:46:31 +0900</pubDate>
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